用“善良”文化打造和諧企業(yè)

發(fā)布日期：2014-07-21來源：本網(wǎng)編輯：龔煒

[摘要]一個企業(yè)是一個利益的共同體，企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系從根本上講還是利益的和諧。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代依然具有旺盛的生命力，優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)該植根于、繼承并光大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。南通四建正在構(gòu)建一個大文化體系，建設(shè)和諧、自信、包容、尊重、希望、學(xué)習(xí)等文化，在不斷豐富和完善這個文化體系的同時(shí)，引導(dǎo)員工人心向善，建設(shè)“善”文化是這一文化體系的重要組成部分。

　　行善要有智慧

　　善分真善和假善。亞里士多德說：“理想的人，以施惠于人為樂，但卻會因別人施惠與他而感到羞愧。因?yàn)槟鼙憩F(xiàn)仁慈就表示高人一等，而接受別人的恩惠，卻代表低人一等。”如果我們想得到快樂，那就不要去想感恩或忘恩，只有這樣才能真正享受到施與的快樂。如果為他人付出時(shí)還心想：他應(yīng)該感激我，我應(yīng)該得到回報(bào)。那根本不算是付出，那就是交換條件。因此，行善還要有智慧，不能讓受助者有所愧疚，要給他們尊重和尊嚴(yán)。我們要做“樂善”者，從幫助別人的過程中獲得個人的快樂，讓受資助者感恩戴德是對他們的一種羞辱，那是“偽善”。我們企業(yè)每年都會參與通州貧困大學(xué)生入學(xué)時(shí)的募捐。我對受資助的貧困大學(xué)生們說：“當(dāng)今社會還不能人人富裕，所以我們企業(yè)有義務(wù)為社會做點(diǎn)事情。我們的資助，不是簡單的扶貧濟(jì)困，而是對不屈從于命運(yùn)的勇敢者的認(rèn)可和勉勵，這是社會的關(guān)愛，所以你們要感謝這個社會。當(dāng)你們有一天有能力和實(shí)力的時(shí)候，要用你們的愛心，去幫助那些需要幫助的人，把這份愛心和善意傳遞下去。”

　　打造“兩善”優(yōu)秀企業(yè)

　　企業(yè)也有善惡之分，企業(yè)的善分為內(nèi)部的善和外部的善兩個方面。

　　平衡企業(yè)內(nèi)部利益，打造公平公正的企業(yè)。企業(yè)內(nèi)部管理的關(guān)鍵是利益的和諧，制度設(shè)置的公正，分配體系的合理。企業(yè)和企業(yè)家的善就是要把企業(yè)搞好，公平公正地對待所有員工，把內(nèi)部制度建立好，照顧到大多數(shù)員工的利益，讓員工得到實(shí)惠。現(xiàn)在，我們企業(yè)雖然改制了，但利益仍是大家共同所有的，而不是幾個股東的，我們的改制是兼顧到

　　企業(yè)均衡發(fā)展的，這就是善。我在南通四建這么多年，始終堅(jiān)持并做到了這一點(diǎn)，這是一個企業(yè)家的職責(zé)所在，也是真善所在。2003 年，也就是企業(yè)改制兩年后，企業(yè)的產(chǎn)值利潤每年都在翻番，很多人以為公司改制已經(jīng)完成，公司利益與他們已經(jīng)沒有關(guān)系了。我們看到這個問題后，又進(jìn)行了新一輪改制，把原先南通四建的分公司，如裝飾公司、華德公司、電梯公司等改成獨(dú)立法人的子公司，照顧了大部分人的利益，并且在所有的改制過程中，我們沒有買斷任何一個職工工齡，我們做每一件事的時(shí)候都把善心真正地用在職工身上，考慮到每個人的利益。隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，公司又設(shè)立了股權(quán)流轉(zhuǎn)和股東進(jìn)退出機(jī)制，到齡或工作做得不好的股權(quán)就要退出，這既照顧了老同志的利益，又讓年輕人看到，只要努力工作，就有機(jī)會進(jìn)入公司的高管層。今年，公司股權(quán)領(lǐng)導(dǎo)小組正在做市場調(diào)研，準(zhǔn)備把與公司合作多年，并給我們創(chuàng)造了較好效益的聯(lián)營合作單位也納入投股范圍，給他們一定的股權(quán)，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和使命感，進(jìn)一步促進(jìn)公司的發(fā)展。一個企業(yè)是一個利益的共同體，做

　　企業(yè)應(yīng)該考慮團(tuán)隊(duì)的共同利益，要一榮俱榮，一損俱損，不能因?yàn)楣蓶|拿多了而少給了職工，也不能因?yàn)槁毠つ枚嗔硕俳o了股東，企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系從根本上講還是利益的和諧，如果利益不能和諧，做百年老店只能是天方夜譚。

　　企業(yè)的善還表現(xiàn)在懲惡揚(yáng)善，“懲惡”本身就是善。企業(yè)應(yīng)該堅(jiān)決清理掉害群之馬，堅(jiān)決處分那些吃里扒外的人。企業(yè)只揚(yáng)善和獎勵是搞不好的，對壞人壞事不進(jìn)行懲罰也是不行的?！豆苤?middot;君臣》說：“是故知善，人君也;身善，人役也。”意思是，知人善任的應(yīng)是君主，事必躬親的應(yīng)是臣子。一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，只做老好人是搞不好企業(yè)的。

　　管仲還說，“君身善，則不公矣”，意思是，如果國君事必躬親，做老好人，這樣就會不公平，做企業(yè)同樣也是這個道理。溫總理也講過，企業(yè)家要流淌著道德的血液。企業(yè)家的道德是什么，就是把企業(yè)搞好，只有把企業(yè)搞好了，才能談貢獻(xiàn)和回報(bào)。孟子說：“以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然后能服天下，天下不心服而王者，未之有也。”“以善養(yǎng)人”指以善的心、善的思想去教育人，培養(yǎng)人，使人們心悅誠服;“以善服人”是指運(yùn)用權(quán)威的力量來強(qiáng)迫人為善。運(yùn)用自己手中的權(quán)威來做善事，當(dāng)然也是值得肯定的，但人們并不一定是心甘情愿地服從于你。最成功的做法不是讓人們懾于權(quán)威而不得不服從，而是能夠讓人們發(fā)自內(nèi)心地自覺追隨。一個企業(yè)家不以善去培養(yǎng)人，教育人，而是事必躬親，企業(yè)是做不好的。不能什么事都“我”字當(dāng)頭，什么事都首先考慮到自己的利益。企業(yè)家要心善，做的事情要對大多數(shù)人有利，要時(shí)時(shí)考慮企業(yè)的大局、整體的發(fā)展方向，這也是企業(yè)家最高的責(zé)任。

　　企業(yè)外部的善針對的是社會，最基本的表現(xiàn)是質(zhì)量立企，質(zhì)量興企，正確地處理企業(yè)與社會的關(guān)系。

　　企業(yè)自身要誠信經(jīng)營，依法經(jīng)營。善的表現(xiàn)就在于不去坑蒙拐騙，不生產(chǎn)假冒偽劣商品。建筑企業(yè)把工程質(zhì)量做好，為人民建造舒心和放心的工程，這就是“善”?，F(xiàn)在我們每年都在爭創(chuàng)魯班獎，其實(shí)這就是我們公司的“善”。

　　企業(yè)外部的善還表現(xiàn)在積極回報(bào)社會。企業(yè)發(fā)展后，要利用自身資源為社會提供方便，作貢獻(xiàn)，履行企業(yè)的社會責(zé)任。這包括兩個方面：一是積極投身社會公益事業(yè)和慈善事業(yè)。比如在發(fā)生災(zāi)難時(shí)、學(xué)生因貧困不能上學(xué)時(shí)，每年向慈善基金會做一些捐贈，這是企業(yè)在為整個社會承擔(dān)責(zé)任，使我們的社會環(huán)境更加和諧。二是在突發(fā)性事件面前，要有

　　眾志成城的決心和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。在國家、民族遭遇突發(fā)性事件時(shí)，在遭遇人力不可抵抗的外力影響下，要有“皮之不存，毛將焉附”的危機(jī)感，更要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感;要有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，更要有“明知不可為而為之”的志氣。在汶川特大地震災(zāi)害發(fā)生之后，在美國金融海嘯肆虐之時(shí)，企業(yè)家應(yīng)該不計(jì)成本，不計(jì)得失，竭盡全力，全面參與。(作者：南通四建集團(tuán)董事長 耿裕華)

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