建筑倫理文化探源

發(fā)布日期：2014-09-15來源：編輯：龔煒

[摘要]優(yōu)秀的建筑倫理文化具有推動建筑經(jīng)濟(jì)、建筑行業(yè)、建筑企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大作用，建筑經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)營運(yùn)方式的轉(zhuǎn)變決定著建筑倫理文化內(nèi)涵的變革。

　　建筑倫理文化是以倫理文化理論為基礎(chǔ)，以建筑物構(gòu)建活動為載體，以規(guī)范建筑行業(yè)人行為準(zhǔn)則為根本所形成的文化。建筑倫理文化主要包括兩個方面：建筑物體倫理文化與建筑人的倫理文化。建筑物體倫理文化主要是對建筑物體所形成的具有道德屬性的規(guī)范。主要是建筑物的結(jié)構(gòu)物性與居者相配性規(guī)范;建筑物建筑與周邊鄰居相容性規(guī)范;建筑物內(nèi)在結(jié)構(gòu)合理性規(guī)范;建筑物特色與文化相融性規(guī)范;建筑物外在狀況與自然環(huán)境相和性規(guī)范等。建筑界行為倫理文化主要是對建筑人在施工過程及運(yùn)行所形成的具有道德屬性的規(guī)范。主要是建筑人與建設(shè)者間的行為道德規(guī)范;建筑人與社會行為道德規(guī)范;建筑人與材料供應(yīng)者間的行為道德規(guī)范;建筑人之間的行為道德規(guī)范等。

　　優(yōu)秀的建筑倫理文化為我國建筑業(yè)發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，具體來說，我國建筑倫理文化對建筑經(jīng)濟(jì)具有很好的推動作用;對建筑施工生產(chǎn)起到了很好的促進(jìn)作用;對建筑業(yè)運(yùn)營起到了很好的交換作用;對建筑經(jīng)濟(jì)分配起到很好的調(diào)節(jié)作用;對社會發(fā)展起到了和諧作用，同時經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式?jīng)Q定著倫理文化內(nèi)涵。由此可見，優(yōu)秀的建筑倫理文化具有推動建筑經(jīng)濟(jì)、建筑行業(yè)、建筑企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大作用，建筑經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)營運(yùn)方式的轉(zhuǎn)變決定著建筑倫理文化內(nèi)涵的變革。建筑倫理文化與建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著互補(bǔ)關(guān)系、促進(jìn)關(guān)系，是一個相對的統(tǒng)一整體關(guān)系。

　　按照我國倫理文化的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合我國傳統(tǒng)建筑文化之精神，我國現(xiàn)階段建筑倫理文化應(yīng)歸納為：建筑人之間長老有序、尊師愛徒、樂于奉獻(xiàn)、重視誠信、社會和諧、營造精品，構(gòu)建適合人居的建筑空間，體現(xiàn)與自然和諧統(tǒng)一基本特征。

　　建筑倫理文化建設(shè)的基本宗旨

　　以有利于推進(jìn)建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根本。黨的十一屆三中全會提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;黨的十七屆六中全會提出文化建設(shè)以改革創(chuàng)新為核心。也就是說，我們文化建設(shè)、倫理文化建設(shè)、建筑倫理文化建設(shè)均應(yīng)以有利推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為根本，建筑倫理文化建設(shè)必須為建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

　　以維護(hù)社會穩(wěn)定為原則。社會穩(wěn)定是自黨的十一屆三中全會以來的一貫方針，建筑倫理文化建設(shè)則是黨的一項(xiàng)重要工作，必須符合黨的方針政策。社會穩(wěn)定關(guān)鍵是人與人之間的處理問題，黨中央曾提出促進(jìn)社會穩(wěn)定采取法律手段與道德建設(shè)兩手法，某種意義上，倫理文化是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要手段，有利于社會穩(wěn)定的倫理文化則對促進(jìn)社會穩(wěn)定起到相當(dāng)大的作用，反之則造成社會動亂。為了保證我國社會的長期穩(wěn)定，作為建筑行業(yè)的建筑倫理文化建設(shè)必須以維護(hù)社會穩(wěn)定為原則。

　　以有利于建筑與自然和諧為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的建筑倫理文化倡導(dǎo)天人合一倫理文化理念，千百年來天人合一的建筑倫理文化理念，為保護(hù)建筑物與自然和諧，保護(hù)自然環(huán)境發(fā)揮了重要作用。但近年來，由于大興土木加速建設(shè)，某種程度并以犧牲自然環(huán)境為代價，亂砍樹木，亂堆垃圾，亂放氣體，使建筑物與自然環(huán)境嚴(yán)重失去平衡。氣候變暖，災(zāi)害頻發(fā)，這種現(xiàn)象必須加以控制。因此，我們提出建筑經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，弘揚(yáng)“天人合一”的倫理文化，并把有利于建筑與自然和諧作為建筑倫理文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

　　建筑倫理文化建設(shè)的基本定位

　　從我國倫理文化變革軌跡中審定。從經(jīng)濟(jì)角度來說，我國的倫理文化經(jīng)歷了樸素的共產(chǎn)主義倫理文化，遵從剝削有理倫理文化、禁欲倫理文化、縱欲倫理文化等幾個階段的變化與發(fā)展。原始性樸素的共產(chǎn)主義文化體現(xiàn)了互助性、協(xié)調(diào)性作用，但禁錮了人們思想，缺乏主觀創(chuàng)造性;剝削有理的倫理文化，為社會穩(wěn)定在相當(dāng)長時期內(nèi)起到了作用，但為剝削階層、官僚階層提供了剝削依據(jù)，愚弄了百姓，最終導(dǎo)致社會矛盾加劇;禁欲倫理文化，為社會提供了穩(wěn)定理論基礎(chǔ)，緩解了社會利益矛盾;縱欲倫理文化調(diào)動了人們創(chuàng)造性和生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)力提高，但形成貧富差距兩級分化。綜上所述，任何一種倫理文化有優(yōu)點(diǎn)，同時又存在薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)我國倫理變化變革的軌跡來審定我們建筑行業(yè)的倫理文化建設(shè)，應(yīng)以和諧倫理文化為主題。

　　從我國建筑行業(yè)特殊性中界定。建筑行業(yè)傳統(tǒng)的建筑倫理文化是以行會共同體框架下的師徒延續(xù)性文化，以講究輩份為主體的建筑倫理文化，這種倫理文化是在簡單性施工生產(chǎn)中產(chǎn)生，并以一把泥刀闖天下的原始性勞作方法為基礎(chǔ)，在建筑業(yè)實(shí)行工業(yè)化，以傳統(tǒng)性的倫理文化用來規(guī)范現(xiàn)代建筑人是不適應(yīng)了，而現(xiàn)代建筑需要多工種配合才能創(chuàng)造精品，因而從我國建筑行業(yè)特殊性來看，必須建設(shè)團(tuán)結(jié)互助、相互配合、利益共享的倫理文化作為基礎(chǔ)。

　　從未來建筑發(fā)展需求認(rèn)定。未來建筑最大的矛盾是建筑物與自然環(huán)境的矛盾、資源供需矛盾、建筑能源與居住人之間舒適性矛盾等三個方面，我們進(jìn)行建筑倫理文化建設(shè)必須本著緩解三個矛盾為突出重點(diǎn)，認(rèn)定建筑倫理文化應(yīng)以建筑物與自然和諧文化、建筑物與社會和諧文化、熱排放與舒適性和諧文化，簡稱和諧文化，也就是未來建筑發(fā)展需求應(yīng)以倫理和諧文化建設(shè)為根本進(jìn)行認(rèn)定。

　　建筑倫理文化建設(shè)的基本框架

　　和諧倫理文化建設(shè)，是建筑倫理文化建設(shè)的基礎(chǔ)。要從思想上、行為上、過程上保證建筑行業(yè)中的和諧倫理文化發(fā)展，并建設(shè)起建筑物與自然環(huán)境和諧、與周邊建筑物和諧，與社會和諧，并構(gòu)建建筑人之間和諧、與建設(shè)者和諧、與供應(yīng)商和諧、與社會和諧的和諧文化。

　　利益共享倫理文化建設(shè)，是建筑倫理文化建設(shè)的根本。構(gòu)建成建筑人之間團(tuán)結(jié)互助式的共享性倫理文化。建立建筑成果在建人共享、建筑利益在建人共享、建筑責(zé)任在建人共享等三項(xiàng)共享倫理文化。在利益責(zé)任成果共享基礎(chǔ)上，并按其勞動效益比例實(shí)行共享比例，充分體現(xiàn)我國當(dāng)今的按勞、按資分配的基本原則。

　　誠信倫理文化建設(shè)，是建筑倫理文化建設(shè)的關(guān)鍵。誠信倫理文化不僅是我國建筑行業(yè)倫理文化建設(shè)的需求，也是社會經(jīng)濟(jì)倫理文化建設(shè)的需求;不僅是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)倫理文化建設(shè)需求，也是我國未來經(jīng)濟(jì)倫理文化建設(shè)需求，同時也是我國傳統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)的傳承與發(fā)展。在建筑行業(yè)，建筑倫理文化建設(shè)在誠信倫理文化建設(shè)方面，主要構(gòu)建建筑行業(yè)誠信倫理文化行業(yè)，誠信倫理文化企業(yè)，誠信倫理文化項(xiàng)目，誠信倫理文化經(jīng)濟(jì)，誠信倫理文化建筑人，打造全行業(yè)誠信倫理文化產(chǎn)業(yè)，形成行業(yè)誠信倫理文化氛圍。

　　建筑倫理文化建設(shè)的基本形式

　　以建立完善管理制度為載體，把建筑倫理文化融入管理之中。中國有句古話叫做“沒有規(guī)矩，不成方圓”，要推進(jìn)建筑倫理文化發(fā)展，必須要有制度作保證，因此，我們認(rèn)為建筑倫理文化建設(shè)最基本的表現(xiàn)形式，要從行業(yè)管理制度、企業(yè)管理制度、項(xiàng)目管理制度進(jìn)行保證，以制度建設(shè)促進(jìn)建筑倫理文化建設(shè)，使建筑倫理文化建設(shè)融入建筑管理之中，更好地發(fā)揮建筑倫理文化作用。

　　以研究制定發(fā)展規(guī)劃為載體，把建筑倫理文化融入發(fā)展之中。建筑倫理文化產(chǎn)生于生產(chǎn)運(yùn)營之中，建筑倫理文化內(nèi)涵的變化是隨建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化而變化，因而在研究制定行業(yè)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃之中，對建筑倫理文化建設(shè)應(yīng)納入發(fā)展規(guī)劃之中，以便既使發(fā)展適應(yīng)建筑倫理文化需要，又使建筑倫理文化更好地為行業(yè)企業(yè)發(fā)展服務(wù)，并使建筑倫理文化發(fā)展融入行業(yè)企業(yè)發(fā)展之中，發(fā)揮建筑倫理文化服務(wù)功能作用。

　　以建筑文化陣地建設(shè)為載體，把建筑倫理文化融入人們生活之中。目前我國建筑行業(yè)、建筑企業(yè)以及項(xiàng)目部均有文化活動陣地，并舉辦一定的文化活動，在文化活動中應(yīng)將建筑倫理文化作為主要內(nèi)容，并將建筑倫理文化與其它文化相結(jié)合，使建筑倫理文化融入建筑人的文化生活之中，使之發(fā)揮其建筑倫理文化的潛移默化作用。

　　以表彰激勵活動為載體，把建筑倫理文化融入激勵之中。表彰本身是一種激勵手段，目的在手推進(jìn)建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建社會和諧局面，而建筑倫理文化建設(shè)的目的與進(jìn)行表彰形式同言而語，因此應(yīng)把建筑倫理文化建設(shè)融入企業(yè)項(xiàng)目部以及優(yōu)質(zhì)工程、先進(jìn)個人評選表彰范圍，使建筑倫理文化融入建筑行業(yè)的激勵之中，發(fā)揮建筑倫理文化的先導(dǎo)作用。

　　總之，建筑倫理文化建設(shè)形式是多樣的，要使建筑倫理文化建設(shè)得更好，要將建筑倫理文化建設(shè)融入建筑活動的各方面，唯有如此，才能更好地開創(chuàng)建筑倫理文化建設(shè)新局面，推進(jìn)建筑經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

　　建筑倫理文化建設(shè)主要舉措

　　加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，推動建筑倫理文化建設(shè)。根據(jù)黨的十七屆六次會議精神，要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文化工作領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)文化改革的發(fā)展的根本保證。建筑倫理文化建設(shè)是文化工作中的重要組成部分，因而加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是《決定》要求所在。從《決定》的要求看，加強(qiáng)建筑倫理文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)從組織機(jī)構(gòu)上加強(qiáng)，規(guī)范建筑行業(yè)主管部門以及企業(yè)項(xiàng)目部作為黨組織，尤其是黨組織負(fù)責(zé)人要親自過問，并擔(dān)任創(chuàng)建工作負(fù)責(zé)人，同時要參加制定發(fā)展規(guī)劃，參加倫理文化建設(shè)的創(chuàng)作與審定工作，真正體現(xiàn)到強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)的作用。同時，黨組織以及各級領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)建筑倫理文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)，并以建筑倫理文化隊(duì)伍建設(shè)，建筑倫理文化活動，建筑倫理文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)等方面進(jìn)行組織協(xié)調(diào)，切實(shí)保證我國建筑倫理文化建設(shè)需要。另外，建筑行業(yè)各級主管部門下指標(biāo)、定任務(wù)列入管理考核范圍，更好地開創(chuàng)建筑倫理文化新局面。

　　依靠職工，集聚智慧，繁榮建筑倫理文化事業(yè)。毛澤東同志曾說過，人民才是創(chuàng)造歷史的真正動力，在我國建筑行業(yè)要繁榮建筑倫理文化事業(yè)出路只有依靠行業(yè)職工，要充分依靠行業(yè)職工，并采取征集職工倫理文化創(chuàng)作作品，征集建筑倫理文化建設(shè)計(jì)策，征集建筑倫理文化作品意見，吸納職工參加建筑倫理文化活動，發(fā)揮職工的智慧、繁榮建筑倫理文化事業(yè)。

　　造就精才，構(gòu)建團(tuán)隊(duì)，營造建筑倫理文化精品。黨的十七屆六次會義決定指出“無愧于歷史，無愧于時代，無愧于人民”的要求，根據(jù)“三無愧”的精神，我們要造就精才，構(gòu)建團(tuán)隊(duì)，營造精品。在建筑行業(yè)內(nèi)造就高層次文化領(lǐng)軍人物和高層次文化人才隊(duì)伍，建立首席建筑倫理文化專家制度，扶持資助優(yōu)秀中青年建筑倫理文化人才課題項(xiàng)目，抓緊培育關(guān)于開拓建筑倫理文化領(lǐng)域拔尖創(chuàng)新人才，掌握本行業(yè)傳謀專業(yè)人才，推樹優(yōu)秀精品作品，使我國建筑行業(yè)擁有建筑倫理文化研究與創(chuàng)造的精才隊(duì)伍和建筑倫理文化精品，在建筑倫理文化引領(lǐng)下，推進(jìn)建筑業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。

　　拓展思路，勇于創(chuàng)新，豐富建筑倫理文化內(nèi)涵。黨的十七屆六次會議提出要全面貫徹“雙百”方針，這“雙百”方針同時適用于建筑倫理文化建設(shè)。也就是建筑倫理文化建設(shè)上要拓展思想，從傳統(tǒng)的倫理文化中解放出來，要在傳統(tǒng)性建筑倫理文化基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，發(fā)揮各方力量，允許百家爭鳴、百花齊放，且多種形式、多種方法，進(jìn)行建筑倫理文化建設(shè)，并將建筑倫理文化與社會哲學(xué)、人文地理、自然科學(xué)有機(jī)結(jié)合，通過齊放與爭鳴，豐富我們建筑倫理文化內(nèi)涵，創(chuàng)造積極健康、無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史建筑文化內(nèi)涵，推進(jìn)建筑業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。

　　綜上所述，建筑倫理文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建筑倫理文化是隨建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化，建筑倫理文化產(chǎn)生于建筑經(jīng)濟(jì)，同時又服務(wù)于建筑經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建筑倫理文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要我們隨建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化，并在建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步升華。

　　(作者：江蘇省如東縣建管局 葛家君)

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